它也算是一种炫技，特别是各种绝对……绝对是多，但优秀的诗词有几首？
为什么纳兰性德为后人赞许，实际其文字皆很朴素，这才是正确的返本回源的打开方式。
李渔的《笠翁对韵》便是这时代下的产物。
只是它出自大才子李渔之手，这些人把玩文字能力都是达到了登峰造极的地步，在他们手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。别看它只是一本蒙学，但这些优美的词藻组合在一起，就像一首首完美的乐章，一幅幅精致的图画。
刘昌郝抄袭的这本《西坡对韵》也不完全是《笠翁对韵》，一是有的不能用，如“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。”三苏名气不小，但用了，以后弄不好就会卷入乌台诗案。还有一些这时代未出现的事物或人物，也不能用。
二是笠翁对韵有一处致命的地方，语音的改变。
如《木兰诗》，不要说普通话，即便按宋韵读，也不押韵，但在当时，它却是一首押韵的诗。
北宋还好一点，金人南下，强迫中原人学习女真语言，随后是元人南下，发音到了明朝，已经有了许多重大的不同之处。然后清人入关，这次冲击是最大的，清朝的汉语就是普通话，后人高兴好不高兴也好，这是一个无更辨解的事实。
李渔编写笠翁对韵，将声韵分成三十部，也就是三十章。但李渔可能因为出身的缘故，其许多韵脚与古韵脚不吻合。好在刘昌郝手机里还有一篇《初学晬盘》，虽然文字不如李渔的精美，韵脚更为准确。
刘昌郝将两本书猱合在一起，又参照了宋朝编著的《广韵》，做了反复修改，于是出现了这本书。也不能叫笠翁对韵，刘梁村有蓑笠，不过笠始终带着浓浓的南方气息，他更不是翁，这本书名字索性让他改名为《西坡对韵》。
其实到了李渔时，类似的书籍有很多，如《初学晬盘》、《训蒙骈句》、《声律启蒙》、四字版的《龙文鞭影》等，有明朝的，有清朝的，多了就不稀罕。即便多，它在后世影响也不小。况且它破天荒地，出现在宋朝。
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