因此，相较于这种法门，相较于本质是用于弘法的传统修行法中的“逃避”，避开轮海秘境之中那生与死的纠缠……
那些记载于各种帝经宝典之中的秘法自是更胜一筹，讲究的是本来无一物，何处惹尘埃。
只是出于传广度以及修行的艰难处，这样的法门虽然强大，但终究难以传遍天地，只能供给少数的天骄级修士修行。
叶凝的法，自然也是如此。
在这一境界中，他无需逃避，生与死何尝不是一种阴阳演变？
天地一太极，人身一太极。
道生一，人体为一。一生二，二为生命之轮与苦海，相对而立，互生并存。
既然如此，那他何必再去演化什么神桥和彼岸？
天地未分前，元气混而为一，是为道。开天辟地，演化太极，产生阴阳，滋生两气，周而互动。
相较之于因人心复杂与逃避之心思而成的四个小秘境法，叶凝个人觉得，不若回归原始，模仿天地大道而成自身之造化。
将轮海化作太极，视第一秘境为万物初始之地，万法万道纳于其中，一气动亦可衍生万法！
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