这也是“太极拳”人人都能练，可只有在张三丰手中才是“真武”。
王忠要想成就“真武”，凝结神胎，只能找到自己的神脉，自己的“武之道”。
不过通过观察张三丰的真武，王忠大概也察觉到“宋帝昺”有多强。
“宋帝昺”经过文天祥阵法改造，拥有五十个元神，自己为主，其余四十九个为辅，换句话说，他最少可凝结五十个神胎，恐怕在“结胎境”无人是他对手，就算张三丰恐怕也要弱一筹。
当年文天祥改造宋帝昺，给他四十九个元神，给张三丰四十九人的肉身力量，恐怕就是为了让宋帝昺无敌当世。
当然这种方法也有后患，一人之**容纳五十个元神，很容易造成肉身与元神的失衡，所以宋帝昺在“太极玄棺”内躺了一百年也不是没有原因。
另一个后患是元神太多，容易主次不分，宋帝昺的主元神一定要凌驾于其他四十九个元神，否则必然精神混乱，失去自我。
好在距离宋帝昺出世还有许多年，王忠暂时不用太担心他，他如今要考虑的是自己的“武之道”。
每个人的武道之路不同，性格不同，所凝结的神胎也不一样，就像明教的“明神武典”，每一代教主都练同一种武功，但“明神武典”都不相同。
王忠其实已经比其他人更具优势，他几世修行，精神力强大，更容易开发自身的“神脉”，自创“明神武典”已然走上“真武之路”，现在不过还差几许武道积累，成就“神胎”不过时间问题。
此次王忠来草原，是为了寻找“蒙古十三翼”的下落。
蒙古当年入侵中原，建立大元帝国，担心中原武林各派，所以成立“十三翼”，横扫中原大漠，毁灭中原各大门派神功。
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