自古，“道士”一职，主要分为“山医卜命相”五类，此乃道家之五术也。
山，即修心养性，锻炼身体之秘术。因古代道士们多讲究避世修己，多选择在宁静的深山中修行，所以才由此而得名的。
而“医”字，顾名思义即是指方剂、针灸、灵疗等岐黄之术；“卜”，则是指占星、占风、占雨、卜筮、卦课等术，主要讲究假借物事而预知事理，着重强调一个“知”字。
“命”即是指理解万物本身，通过推理人事周遭环境、事理，时空命运来了解万物，穹达自然法则，进而“知天命而改之”的凭术，着重强调一个“改”字！
“相”，则又可细分为天相、地相、人相三术，即为观察事物外观行止，以达晓其利害，趋吉避凶的目的之术法是也。
由此观之，道士所学太过驳杂，太过繁多了，几乎囊括了日常生活的方方面面。
所以平日里，老百姓们要害个什么疑难杂症，遇到什么无法解决之事，第一个想到的就是去找近处的道士过来看一看！
所以，民间也有“天上的神仙管一片天，地上的道士就管了半边天”的说法。
今日，彭青牛回到小桑村的消息尚未传播开来，只有为数不多的那几人才知道。除了他堂兄彭玉虎外，恐怕也就只有当时在驴车上的那几位才知道了！
是以，彭青牛粗略一想，就大致都明白了事情的起因。
今日，李二哥他们夫妻俩来找上自己，恐怕则是为了他们的小儿子，来求一个“医”字了。
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