聪明的人，会因此而想到成立立法制度，因时因地而变。但是秦仪却因此而全面否定法天下的理念。当你同意了无一法可治百年的论调後，你在很大程度上，也就会同意他所说的仁德不变，千年可用的说法了。
说白了，人人都在羡慕蜘蛛，可结一网而待百年。
却从不知蜘蛛也是夜夜结网的。
这其中，不举兵事，以农为本的政策，投百姓所喜；德治天下，一劳永逸则恰投君王所好。这种上下讨好的论调，正是秦仪《国论》成功的根本所在。
其结果就是，即使他在自己的书里打自己巴掌，主张废武力弃兵事刑法的同时，却又抛出战论一篇，议论天下战事，劝诸国消极备战，典型的自相矛盾。很多人却对此视而不见，反将其奉为辉煌巨着。称其言必有物，学识渊博，虽不好战而擅战。
这让浅水清几乎要笑掉大牙。
不过凭心而论，秦仪的四极游记真正是件好东西。秦仪早年游历天下，是典型的旅游家。他书中记载的很多地方，连同样曾做过游历的浅水清也没去过。很多当地民风民俗也是他闻所未闻的。相b四极游记，他的国论如果仔细分析的话，其实是破绽处处。
他之所以能成功，是因为这个人的嘴皮子太厉害了。
他去的地方多，读的书多，随便说几句话，都能引经据典出实证来证实自己的观点。他的四极游记就像是专门为论证他的观点而存在的，其用意不言自明。
这个时代并不是一个怀疑论的时代，上位人不会喜欢下人动不动就怀疑自己。
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