这是从老子的道德经来的！
老子说：天下万物生於有，有生於无。又说：後归於无极。
老子以无为万物本T。
无者即佛家所谓的无始无明，无始无明无XT。
圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至於醒，了无所有。]
就是这个！
无始无明虽为相对宇宙之为T？然非最後之真实本T。真实本T者，名为：真如佛X。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万物当T即是真如。非生於真如也？倘万物生於真如？则真如有增减生灭，非最後之真实本T了？
一般人误植，真如佛X是无中生有，先无後有者？则同於老子误认无始无明为最究极的本T，落於外道的断常之见，宜痛革之。
这是什麽意思？]
老伯说：[有无的说法是相对的！在相对之前是不相对的！是绝对的！
内容未完，下一页继续阅读