这些潜意识层面的东西被上意识层面的明智认识压住，没机会露头。现在，文化大革命来了，隐隐约约八面来风，开始唤醒他Za0F作乱的潜意识，他将大步走上这段叱吒风云的历史舞台。
郭方雨贴出声援罗克思的大字报，自然就成了鸿蒙大学革命群众另一个讨伐对象。由於他只是个学生，腰杆子还没罗克思的胳膊粗，群众对他的讨伐就更加凶狠。张庆余和310室几个人写大字报，将郭方雨叫做“不知天高地厚的小爬虫”，开列他平时种种不当言论，揭发他“企图篡党夺权的狼子野心”。系党总支书记孔青东将政治辅导员王Ai东老师叫来，要她整理郭方雨的材料，准备全系开会批斗他。恰在此时，北京大学聂元梓大字报广播了，罗克思成了鸿蒙大学的英雄，带挈着郭方雨也扬眉吐气。
评弹：翻身苦力感恩深，革命全无杂念心。
前进道途多阻力，至清反不受欢迎。
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与郭方雨床对着床的是孙召达。方雨也在第一时间看到李红英的大字报。回到寝室，见召达坐着发闷，便说：“怎不出去走走？烈士陵园有一张新大字报。”
召达听了，好像服了一剂抗抑郁药。对於停了课又没什麽娱乐节目的文革学生来说，唯一能提起JiNg神的就是大字报了。所以召达下床穿了破布鞋就往外走。布鞋是前年暑假回家时母亲为他做的，虽然黑布鞋面已经破旧，一个脚趾往外探头探脑了，鞋底却是一针针纳出来的加厚的。土气是土气了些，但毕竟是慈母手中线，游子脚下鞋。
身上穿的也是农村制作的土布褂子，黑sE的。林博源尽管把自己弄得十分艰苦朴素，然而b起孙召达的艰苦朴素来，还是不地道。召达的艰苦朴素是土生土长的，纯粹的，从骨子里往外冒的。林博源的艰苦朴素则是城市里革命时代的产物。两者的不同，犹如吉林野山人参与h鹤市种植人参的差别。孙召达世代贫农，让他们翻身得解放，因此召达生来就有一种朴素的阶级感情。谁要是说只有九分好，还有一分需要改进，召达就会跟他急。然而自从进城读了大学，召达发现这个世界并不如他原来想的那样理想。孙家翻身是翻身了，解放是解放了，可是贫穷的状况并无根本X改变。来到大学这个资产阶级知识份子一统天下的地方，召达更是感到巨大的失落。衣冠楚楚的老夫子们就不要说了，便是这些同样还没工资收入的同学，许多人的生活水准也显见b他高出一截。失落感不光是物质上的，JiNg神层面上同样如此。像出身革命g部家庭的大班党支书张庆余，副支书金普坚，出身工人家庭的魏世忠，出身知识份子家庭的林博源，出身贫农家庭的李红遇，他们的JiNg神内核和做派都与他大不一样。人家就是混得好。而他孙召达，不知怎麽Ga0的，就事事不如人家。因此他是郁郁不得志。虽然有朴素的阶级感情，有对党的耿耿忠心，还是不怎麽顶用！
他拖着两只落伍的旧布鞋，迈着没有别人直挺的腿——可能小时候营养不是那麽好，有点罗圈腿——啪答啪答，啪答啪答来到烈士纪念园，看到了李红英那张惊世骇俗的大字报。然而只看了个开头，就有校保卫科的几个人来将大字报揭走了。
评弹：疯子骄子傻子，时也运也命也。
左的右的中的，利也X也情也。
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