郭道庆仰脸寻思，眨着眼说道：“有道理！”
麴爽问道：“如此，就看着蒲獾孙部逃走么？万一他是真的撤兵，而非设伏呢？”
郭道庆说道：“是啊，万一他要非撤兵，而是设伏呢？就看着他逃走么？”
唐艾回答说道：“辅国将军近著了一篇雄文，名曰《矛盾论》，不知君等可有观阅？”
麴爽不知唐艾为何突然提起此事，皱眉说道：“有所闻听，尚未拜读。”
当下的清谈，实际上是哲学层面的讨论，所谓“玄学”，即主要是“入世哲学”的儒，又叫“名教”，与“出世哲学”的道，又称“自然”，此两家思想深层融合的产物。
从前代成朝起，到本朝的当下，随着政局的变化，玄学为政治服务，共经过了三个发展时期，形成了三大派别。三大派别分是最早的“名教出於自然”，其后的“越名教而任自然”，认为名教与自然是对立的，应以自然为宗，最后的“名教即自然”，把自然与名教捏合到了一处。
不管这三个派别的主张有何不同，归根结底，Ga0的都是哲学论辩。
莘迩在发现了这一点后，灵机一动，既是为了博取更大的“实名”，——毕竟，他此前的那些名声，都是靠“行为”而获得的，与实打实的学术创造没有半点关系，在饱学的宿儒、风流的名士眼中看来，只能算是“虚名”；也是为了改变一下这种已经延续百余年的“不切实际”的清谈风气，由是，他便於空暇之时，用了整整大半年的时间，搜肠刮肚，把还记得的前世上学时学到的知识，整理出来，写了一篇文章，借用了那篇真正雄文的名字，作为此文的名字，就是《矛盾论》。
与玄学三派的思想相b，莘迩的这篇文章，与它们有相类之处。
一则，也是为现实的政治服务的。
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