至于说姬昌的周易，毫无疑问是对连山归葬的再一次延伸扩展。
从八卦延伸至六十四卦。
将天地至理阐述的更为详细。
以阴阳衍生万物。
再之后的李聃，虽然写了道德三千言，但他证道的根基，不是在于后面阐述治国治民理念的德章。
而是在于最开始的道章。
他是靠道章里面阐述的宇宙万物的至理，从而得以证得文圣位。
或者也可以称之为道圣位。
而最后的孔丘，他的圣位相对前者而言就有些取巧了，他只是总结了前人经验，学习并兼容，最后又借着大肆收徒，获取了人道气运和文道气运的加持，这才能成圣。
而且他也是唯一死后成圣的。
随着他的学说传播开来，获取了大量气运加持，这才最终成圣。
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