不遵汉室教化者，饶是生为汉人，亦属化外蛮夷，是心有异志的孽障，非我族类。
在此等大环境下，信奉外族神明之人无疑会遭到汉人的排斥，这对笃信萨满的乌桓人而言，自然不太容易适应。
汉廷对此颇为重视，早在乌桓军眷徙入汉境，改册汉籍前，就已再三申令，若欲归化入汉者，不得再颂念长生天和“蛮神”，家中倒可以供奉长生牌位，却是如汉人般用来祈告大汉圣君福寿永康的。
思想改造，始于改变宗教信仰，却又不仅止于此。
学汉话，着汉服，行汉礼……
如此种种，皆须要相当的时间，教化之事实在难以一蹴而就。
年长者的抗压力强，也懂得如何向现实妥协，年幼者则往往会面临更大的困境。
譬如虚年十一的郝任，便是如此。
郝任之父出身乌桓薄奚部，正随汉军征讨百乘，在乌桓骑军任千人长，若待得日后两支乌桓骑营混编入大汉骑军，他多半就会就任部曲军候，军职不低的，若他是血统纯正的汉人，退出军伍或许还能调任内郡大县的县尉。
作为将官亲眷，郝父的家人无疑得到了极高的迁徙优待，田宅不缺，住用无虞，其父母妻子皆是极为满意知足，真真乐不思乡。
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