执掌教务的教宗、枢机主教、大主教、主教、教士；审判异端的裁判长、裁判官、裁判员、执事、使徒。
两套相辅相成的宗教系统，各划分五大等阶，各司其职，便可构筑起稳固的祆教基石。
非但如此，祆教会将安息治下属民划分四等，一等为帕提亚人及汉人，二等为雅利安人和波斯遗族，三等为包含罗马人在内的希腊后裔及中亚和西域诸国属民，四等为诸多半开化的土著部族。
奴隶，不入等。
等若是照搬了巽加王朝的种姓制度，只不过是用教权而非王权去强力推行罢了。
现任巴勒弗家主起初对此颇有疑虑，然待见到完整的教义和教制，且得到大汉特使的许诺，汉廷将会力支持巴勒弗家族掌教，且是永世掌教，他就不免大为心动了。
能成为巴勒弗家主，自然不是蠢的，要晓得，饶是安息国君即位，都要请巴勒弗家主为之加冕，以彰显其正当性。
巴勒弗家族的影响力太大，安息王室向来是既拉拢又忌惮，好在历代家主皆是笃守祖训，既是持续厚植根基，却又维持超然，从不参与王权争斗，不表态，不站队，更不出手夺权，以免触碰王室的底线。
现任的安息国君米特里达梯是难得的雄主，若问他想不想根除巴勒弗家族，答案是毋庸置疑的，奈何巴勒弗家族已是尾大难掉，就如长在颈项上的肉瘤，若是挥刀割下，就算侥幸不死，多半也只余半条性命了。
巴勒弗家族之人亦是深知，若再这般发展下去，总有一日必得与王室决裂。
汉廷的“提议”，虽隐有胁迫威逼的意味，却也真让巴勒弗家主看到了另一条道路。
若能独揽教权，放弃部分世俗权力，即减少王室的忌惮，又能确保家族永续昌盛。
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