基于这种情况，只要是佛门中人对李恒出手，都有可能引来天庭的可以针对。
因此，现在当着释迦摩尼佛的面主动提起李恒，完全就是伤口上撒盐的行为。
尤其毗婆尸佛还是在问李恒应该遭受什么样的报应。
这简直就是在打释迦摩尼的脸了。
所谓“报应”是佛门的说法，也即是“有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。”
简单来说一个人做了好事善事，就会有好报，一个人做了坏事恶事，就会有恶报。
在佛法的理论里，这种“报应”是天地规则的一部分，无须人为促成，“报应”就会自然而然地降临。
可实际上，无论天上地下，无论善报恶报，其实都是需要人为去促成的。
而且究竟是善是恶，归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的人行了善事，就会罗汉甚至菩萨去帮助他，让他得到所谓的善报，佛门所厌恶的人做了恶事，就会有佛门的大能去惩罚他，让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手，自然就谈不上什么报应了。
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