周夏之前有在东海博物馆见过文徵明的真迹，两相对比，感觉就更明显。没有文徵明那么多的积累和练习想将书法达到他一样的境地，还真是不容易。
因此，周夏断言，这种先前那侗的那幅作品差不多，应该是前人的仿作，说不定还走出自同一批人的手笔。他们都造了邪侗的书法的假，没理由不给文徵明面子，而且从名气上来讲，文徵明的名气还稍微大些，在市场上的价值，也要高些。
他当下也不含糊，希望系统的鉴定，能印证他的观点。
系统鉴定得出的结果，这幅作品创作于公元1650年，属于清初顺治时期的作品。那时候文徵明都已经作古将近百年，定然是仿品无疑。
等他把这幅画鉴定完毕后，一直关注祝枝山作品的徐耀辉，也算是有了最终的定论。但他并不想因为他自己的判断，而影响周夏的鉴定结果，他还指望着周夏最后能帮他一把。
徐耀辉虽然没说什么，但周夏却感觉得出来，他那纠结矛盾的心理。
至此，周夏也算是明白过来，这王明正为什么舍得把珍藏的好东西拿出来，不消说，这几件作品，价格肯定都不会低。
遇上徐耀辉这样对书法颇有些造诣，但又算不得特别好的，不管他能否正确鉴定是否是真迹，他肯定会全部当成真迹来卖。这样的真迹，对人也有着莫大的诱惑，即便自己不需要，拿来孝敬长辈，也是相当不错的。
王明正也算是会把握人心的了。
当然，决定王明正能否如愿的，还是他手里的东西。
如果这幅祝枝山的作品是仿品的话，周夏肯定会给徐耀辉指出来，不至于让他huā些冤枉钱。要真是真迹的话，周夏也无能为力，就看徐耀辉自己的决定，是要买还是不买。
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