理学认为天即理也。理是客观存在的，它是天地的规则。所有的人应该努力的向这个规则靠拢，符合规范，这样才能成为圣贤。
而心学认为，规则的确是客观存在的，但却并未善恶之分。人的心中有了善恶之分，规则才有了善恶。人有了善念，就会往好的方向出发。人有了恶念，就会走向邪路。
但是，心学并不提倡人心向善，而是希望人心取中。因为善念并不等于善行，必须时时取中、自省再格物致知，保持善念和善行一致，这就是所谓的知行合一。
相比起理学极其精致的学术模式，心学充满了开放性。就如同搭建了一个底层的地基，你想怎么理解都行，甚至你可以用心学反过来去包容理学。
这就是心学的厉害之处，真的要将儒门给一网打尽。当然，缺点也很明显，一旦这群心学的创始人逝去，心学就会四分五裂，人人都觉得自己理解的心学才是正统。
这也是为什么在原本的时间线上，王阳明一死，心学就分裂成了无数学派。
心学在南方讲道，立刻吸引了无数的儒生门人，便是许多世家的子弟都前去听讲。相比起理学的封闭和规范，心学的开放性能够容纳更多的思想。
许多无法钻进理学圈子的人，便顺势加入了心学学派。
毕竟，心学也是能激发才气的，因为心学的十七位创始人，各自的才气水平比一甲进士还高，等同于翰林。迄今为止，理学可是连一个进士都没有，更别说是翰林了。
如此一来，心学反倒更受欢迎了。
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