也就是《大学》中强调的“致知在格物，物格而后知至”。
朱熹的理学道理，本身只是学术学问，并不涉及到任何的修行道理。但是，却也足够为王曜景提供足够的理论支撑。
他以“理”来阐述天命，更加细致的加强了人与天的交流。
此事对于天命来说，也是有裨益的，至少……能更好的割韭菜。
天命并没有人格化的意识，正如有句话说的，历史就是一个任人打扮的小姑娘，天命也是。
它不在意生灵认为它是善还是恶，亦或者其他的属性，它可以是天命，也可以是道，也可以是理，只要你能自圆其说，就可以得到它的认同。
王曜景现如今，以全真道法为根基，以人身之气运以及人自身对天地的理解，化作独属于儒家的神通术法。
这种术法在某种程度上，可能比道法还要便利。毕竟，这种术法直接与天命相连，只要你写出来的文章诗词，能得天地威能，便可得天命降下威能。
若说起来，倒是跟道家的青蘸有几分相似。
所谓青蘸，便是书写各种词句，赞扬上天，获得上天的庇佑。如后世很著名的一句“惟愿天公重抖擞，不拘一格降人才”，便是青蘸。
王曜景现如今儒门神通只是草创，需要借助全真道法的底子。
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